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Por Taisez Deshimaru Roshi

Zazen es difícil, eso lo sé bien. Sin embargo, cuando se practica diariamente, es muy efectivo para la expansión de la conciencia y el desarrollo de la intuición. Zazen no solo libera grandes energías, sino que también es, y especialmente, la actitud de despertar. Durante la práctica, uno no debe querer lograr nada, sea lo que sea. Sin propósito, solo se concentra en la actitud del cuerpo, la mente y la respiración.

 

Zazen (sentado)

座禅

 

 

La actitud

Te sientas en el centro de la almohada redonda (Zafu - 座 蒲) y cruzas las piernas en posición de loto o de medio loto. Si ambos son imposibles y uno solo cruza las piernas sin poner un pie en el muslo de la otra pierna, uno debe presionar las rodillas firmemente contra el suelo. En la posición de loto, los pies en cada muslo empujan zonas de puntos de acupuntura importantes que pertenecen a los meridianos del hígado, vejiga y riñón. En el pasado, los samurai estimulaban automáticamente estos centros de energía empujando sus muslos en el caballo. La pelvis se inclina hacia adelante desde la altura de la quinta vértebra lumbar. "Uno tiene la impresión", solía decir mi maestro Kodo Sawaki, "como si el ano quisiera mirar el sol". La columna vertebral está bien arqueada y la espalda recta. Se presiona con las rodillas sobre la tierra y con la cabeza contra el cielo. La barbilla se tira hacia atrás y el cuello está bien estirado. El vientre está relajado y la nariz está en una línea vertical sobre el ombligo.

Entonces uno es como un arco tenso, con la mente como una flecha. Después de adoptar esta postura, coloque las manos sobre los muslos cerca de las rodillas y balancee su espalda recta, de siete a ocho veces hacia la izquierda y hacia la derecha, reduciendo el movimiento ligeramente hasta que sienta el equilibrio. Encontré la vertical. Luego saludas con Gassho, es decir, pones ambas palmas delante del cuerpo a la altura de los hombros, con los brazos doblados en una línea horizontal.

Todo lo que tiene que hacer es poner sus manos en la parte inferior del abdomen: la izquierda hacia la derecha, las palmas hacia arriba. Los pulgares tocan sus puntas y se mantienen rectos bajo una ligera tensión. No forman montaña ni valle. Los hombros caen naturalmente, como si fueran tirados hacia atrás y lanzados hacia atrás. La punta de la lengua toca el paladar. La mirada se dirige por sí misma aproximadamente un metro por delante del propio cuerpo en el suelo. En realidad, él entra. Los ojos entrecerrados no miran nada, ¡aunque lo veas todo intuitivamente!

 
La respiracion

Juega un papel muy importante. Todo lo que vive respira. Al principio es la respiración. La respiración zen es diferente a cualquier otra. Su objetivo principal es crear un ritmo lento, potente y natural. Cuando te concentras en una exhalación suave, larga y profunda y diriges tu atención a la postura, la inhalación ocurre naturalmente. El aire se expulsa lenta y silenciosamente, mientras que la presión causada por la exhalación desciende poderosamente hacia el abdomen. El hombre "presiona en los intestinos" y por lo tanto causa un masaje saludable de los órganos internos.

Los maestros del zen comparan la respiración del zen con el murmullo de una vaca o la exhalación de un bebé que llora justo después del nacimiento. Esta respiración es el om, el semen, el pneuma, la fuente de toda vida.

 
La actitud de la mente



La respiración adecuada solo puede provenir de una postura correcta. De manera similar, la actitud de la mente resulta naturalmente del enfoque profundo en la postura y la respiración. Si tienes aliento, vives largo, intenso y feliz. El ejercicio de una respiración adecuada permite compensar todo el estrés nervioso, dominar los instintos y las pasiones y controlar la actividad mental.

La práctica regular de Zazen le da la oportunidad de convertirse en una nueva persona y volver al origen de la vida. Él puede aprovechar la existencia en la raíz y así recuperar el estado normal de la mente y el cuerpo.

Cuando están sentados en zazen, las imágenes, los pensamientos y todas las estructuras mentales que emergen del subconsciente pasan como nubes en el cielo, sin resistirse a ellas sin aferrarse a ellas. Al igual que las sombras frente a un espejo, todo lo que pasa fluye del subconsciente, regresa y finalmente se disuelve. Así, uno llega al inconsciente profundo, que está sin pensamiento, más allá de todo pensamiento, hishiryo, pureza verdadera.

Zen es muy simple y difícil de entender al mismo tiempo. Es una cuestión de esfuerzo y repetición, como la vida.

Cuando estás sentado, directo, sin propósito y con fines de lucro, cuando tu postura, tu respiración y tu actitud mental están en armonía, entonces comprendes el verdadero Zen, entonces comprendes la naturaleza búdica.

La circulación sanguínea en el cerebro ha mejorado notablemente. La corteza cerebral se recupera y el flujo consciente del pensamiento se detiene a medida que la sangre penetra en las capas profundas. Así que mejor cuidados, se despiertan de su medio sueño, y su nueva actividad provoca una sensación de bienestar, serenidad y calma, similar a un sueño profundo, pero bastante alerta.

El sistema nervioso está relajado, el tallo cerebral, el tálamo y el hipotálamo, en plena actividad. A través de cada célula del cuerpo, uno es altamente receptivo y atento. Uno piensa inconscientemente con todo el cuerpo, cada dualidad, todos los opuestos son superados, sin tener que reunir energía.

Los llamados pueblos primitivos han mantenido las capas profundas del cerebro muy activas. Al desarrollar nuestro tipo de civilización, hemos entrenado, refinado y complicado el intelecto, pero hemos olvidado el poder, la intuición y la sabiduría asociados con el núcleo interno del cerebro. Es precisamente por esta razón que el Zen es invaluable para el hombre de hoy, al menos para aquellos con ojos para ver y oídos para escuchar.