Dans la pratique du kyudo, tu pratiques les sept coordonnées comme une forme clairement prescrite. Tu essaies de pratiquer cette forme aussi précisément que possible. Tout comme tu respectes cette forme, il y a beaucoup d'autres formes (règles de conduite) dans un dojo que tu dois observer.

Le déroulement normal de la pratique comprend tout le temps entre l'arrivée et le départ du dojo. Les deux principes "considération" et "politesse" doivent être tenus en haute estime. Ton arrivée précoce au dojo est souhaitée dans la mesure du possible. N'entre pas dans le dojo avec des chaussures de ville !  En entrant dans le dojo, incline-toi légèrement vers Kamiza -上座 (endroit surélevé). Puis salue les personnes présentes.

Tout d'abord, tout le travail pour le dojo se fait ensemble : le sol est nettoyé, les cibles sont mises en place, le matériel de groupe est fourni, les yumis de la classe sont étirés etc.

Ensuite, tu tends ton propre yumi. Tu déballes le yumi, tu roules soigneusement le yumimaki -弓巻き (couverture) ensemble, tu tends le yumi et tu vérifies son état et sa forme. Ensuite, tu prépares les gâteaux. Ensuite, tu changes les vêtements. Les vêtements de rue que tu déposes avec soin, au Japon ils sont pliés et stockés dans le Furoshiki - 風呂敷 (tissu) ! N'oublie pas d'enlever ta montre et tes bijoux d'oreille, car il y a un risque élevé de blessure lors du tir.

Tout se passe dans une sérénité concentrée, tout fait partie de la pratique ! Par cette approche, une forte concentration se développe, ce qui permet une pratique intensive du Kyudo. Si tu fais attention, tu ne retourneras pas ton yumi, tu ne travailleras pas avec ton gâteau habillé ou tu ne prendras pas de matériel étranger, etc.

Avant d'ouvrir et de fermer la pratique du kyudo ainsi que pour zazen - 座禅 (assis), tu dois enlever tout le matériel nécessaire au tir (yugake, tsuru tsubari kawa (muneate), tsurumaki). Le Yugake et le tsuru tsubari kawa sont mis et enlevés en position assise (exception : si le sol peut salir les vêtements, par exemple à l'extérieur).

Pendant zazen et lors de l'ouverture de la classe "Rei" - 礼 tu t'inclines profondément devant le kamiza. En revanche, tu t'inclines légèrement devant le Makiwara - 巻藁/ Mato - 的 (cible) ou autre Kyudojin - 弓道人 (pratiquant). La révérence se fait toujours avec le dos droit de la hanche. Ils sont un geste de respect mutuel.

Avant le premier et après le dernier tir d'un exercice, tu t'inclines devant le Makiwara. En se changeant devant le Makiwara, les tireurs s'inclinent les uns devant les autres.

Évite de parler aussi fort que possible pendant l'entraînement. Ne te pousse pas à aller de l'avant - mais sois quand même déterminé. Cède la place à un débutant de temps en temps. Remets les arcs, flèches ou autres objets afin qu'ils puissent être saisis immédiatement de la manière habituelle.

Respecte bien les règles de sécurité ! L'arc et les flèches sont des armes qui peuvent avoir des conséquences fatales si elles sont manipulées avec imprudence.

Pour la pratique du Makiwara : Si la personne derrière toi n'a pas encore fait le torikake - 取懸け (prise de tendon), tu peux aller au Makiwara et prendre ta flèche. La personne derrière toi attend que tu sois de retour à ta place. Si la personne derrière toi a déjà fait le torikake, alors c'est à toi d'attendre que la flèche soit tirée.

En tir à longue distance : le ramasseur de flèches fait connaître sa présence en tapant deux fois sur la flèche. Tous les tireurs interrompent l'entraînement jusqu'à ce que le ramasseur de flèches donne le signal pour continuer (par exemple avec "Dozo" > S'il te plaît). En tant que ramasseur de flèches, tu tires ton yugake.

Après l'entraînement de tir, on range d'abord le matériel privé, puis le matériel de groupe. Ensuite, tu te changes. Plie soigneusement tes vêtements kyudo et protège-les, ainsi que les autres matériaux kyudo, de la chaleur et du soleil, de la saleté et de l'humidité. Garde tes objets kyudo propres !

Si tu as une incertitude, demande au Shihan - 師範 (personne ayant le plus d'expérience pratique) ou à l'entraîneur respectif.

Ce qui est valable dans le dojo peut aussi être pratiqué et vécu dans la vie "civile".